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  • 讨帐的故事

    清朝末年,京东滦州有一村庄,说是一村庄,实际是一大户人家,庄主姓刘,非常富有,富到何种程度?仅举一例: 此刘庄没有一个厕所,庄上所有的人大小便均用丝绸和瓷器处理,后用车拉出村庄外,一并掩埋(现在如有人...

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22303417816.html
  • 佛教五

    佛教五学   大乘佛教中有五学,被视为菩萨(所谓菩萨,并非象一般想得那样是神。佛教中菩萨,是发菩提心,行菩萨行的行者)的基本功。   信仰是个人的事,谈到五,当然不是说要大家全信佛。这里只是借用。其实,学习五学不仅对于菩萨,对于世人,也一样是有意义的。钻研琴学,学习五学也是非常有用的。   五的内容分别是:声明。因明。内。医方。工巧。   (一)声明   所谓声明,就是语言文字...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402060841.html
  • 与科学

      古代印度的五类学科。全称五明处,即声明、工巧、医方、因明和内。前四是各学派共同的,后一明各学派各有自己的典籍、宗旨,内容亦不相同。如佛教以三藏十二部经典教义为内,婆罗门教则以四吠陀为内。大乘佛教积极主张利益众生,以五为学人所必学的内容,并认为经是圆成佛果的“大智资粮”。   声明 研究语言和名、句、文身等如何构成的学问。义净说“西方”6岁童子开始学《悉谈章》等声明著作。中国...

    王新

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492046461.html
  • 宗后裔两画僧

      宗后裔两画僧   文:包光潜 来源:《中国民族报》   八大山人和石涛都是大明的后裔,尤其是八大山人朱耷为朱皇的嫡系后人,所以无论是八大山人还是石涛,国破家亡之恨深深地烙在他们的...贡献也是非常独特的。在画僧这个个体现象研究中,八大山人和石涛是民间关注较多的两个人。   八大山人装疯卖傻   朱耷除了法号传綮外,还有许多法号和别号,最为人所熟知的是八大山人。如果不是亡,青春...

    包光潜

    |五研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195610.html
  • 教诫心之

    教诫心之点   法王如意宝晋美彭措 著   诸佛智悲力之智慧舞,于心胜施甘露殊胜尊,   浩瀚刹中普遍称扬者,文殊童子愿赐胜吉祥。   聚集三世诸佛无边际,法相精要一切之极顶,...   自然圆满四现之功德,超越轮回大海而解脱。   此上师瑜伽速赐加持仪轨之修要(后文)乃阿旺罗珠宗美于喇荣五佛学院南山--空中旋绕彩云寂静处造,侄儿华卓执笔,十七胜生木猪年六月二十五日...

    法王如意宝晋美彭措

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746183.html
  • 本抄

    本抄第一 相違因。局通對。先陳後說。言陳意許。相違因得名。 文軌等古師作二釋。疏主取依主釋。嫌持業義。故疏云。相違義者。謂兩宗相返。此之四過。不改他因。能令立者。宗成相違。與相違法。而...。古來諸德雖有異說。今且可云自性者唯限法體。差別者唯限別義。體義決定得名不通也。 問。以何得知體義決定。答。任證文故。二同故。所成立故。體義對故。任證文故 疏云一者局通。對法等言。所成立...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11495838001.html
  • 空不二

    空不二(摘自《活的智慧与方便》)作者:宗萨钦哲仁波切究竟的智慧是佛性的根本,也就是我们讲的“无知”的相反,也可以说是一种了解、一种觉知。如果我们知道觉知的主体,这就是究竟的智慧。相对地来说,智慧...。要了解这两者,必须先了解心的本性,否则很难了解什么是智慧。我们要了解三界是唯心的,这说起来很容易,但修证起来却不容易,因为我们的心不让自己修行。例如很美的花,从理论上而言,我们知道花就是我们的心,...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415345717.html
  • 因果之事

    家败人亡而后已。(书一三十,)  天下事皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使,虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。乎此,则乐天知命,不怨不尤。素位而行,无入而不自得矣。(书二十...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

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  • 佛法根本碑

    大興善寺大曼拏攞阿闍梨三藏智慧論述 佛根本者。薄伽梵大毘盧遮那。為諸佛所依。法根本者。真言陀羅尼。為諸法所依。十方法界塵剎海會一切如來果滿聖賢。皆依毘盧遮那淨妙法身。現自他受用及變化身。所詮...

    智慧

    |佛学论文|因明|五|

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  • 因识果

    之法包含无余了。“因果”二字是一切圣凡,世出世间都逃不了的。“因”是因缘;“果”是果报。譬如种稻,以一粒谷子为因,日光风雨为缘,结实收成为果。若无因缘决不会结果的。一切圣贤之所以为圣贤者,是因为其因...久远前之因,既是前因所种,则后果难逃;故感果报时,必定是安然顺受毫无畏缩,这就是因识果。   昔日释尊十大弟子中,智慧第一的舍利弗尊者和神通第一的目键连尊者,是最要好的朋友,平常都结伴一起游化渡众...

    释如信

    |因果|口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2215563211.html